 |
ENG | ||||||
|
|||||||
 От редакции ВзглядМнениеОпытТретий секторПодробностиЕврейский мирПублицистикаКомментарииБлиц-опросРесурсы |
||||||
|
||||||
|
| ВЗГЛЯД | |
?5 [декабрь | 2006]
 |
В статье доктора экономических наук, профессора кафедры маркетинга Государственного университета - Высшей школы экономики И. Липсица 'Опора на личность - ненадежна' анализируются основные проблемы менеджмента НКО, проблема выбора 'третьего пути' между коммерциализацией (чрезмерное увлечение которой оценивается, как 'опасное искушение'), и отказом любых форм коммерческой деятельности, приводящим некоммерческие организации к стагнации. Отдельно отмечается необходимость создания для НКО попечительских советов, которые должны обеспечить для них оптимальный режим функционирования, вне зависимости от решения одного спонсора - физического или юридического лица.
|
|
Статья Председателя Комиссии Общественной палаты по вопросам развития гражданского общества и участия общественности в реализации национальных проектов, и Президента Института проблем гражданского общества Марии Слободской рассматривает вопросы профессионализации НКО с точки зрения лидера крупной организации 'третьего сектора'. Как серьезная проблема, способствующая, как и закрытость управления, сохранению низкого уровня доверия населения к некоммерческим организациям, выделяется 'недемократическое управление НКО'. Отдельно анализируются отношения в 'треугольнике' НКО-бизнес-власть, в том числе и выросшая в последние годы грантовая активность федеральных, региональных и муниципальных органов. Еврейские организации приводятся как пример наиболее четкой и умелой организации работ в интересах благополучателей.
|
|
В своем интервью, озаглавленном 'Ортодоксальный менеджмент' раввин московской общины 'Шомрей а-Дас' Исроэль Зельман обращается к проблемам, с которыми сталкивается раввин-менеджер в ортодоксальной общине при организации общины, осуществлении фандрайзинга, 'работе с клиентами' из числа верующих, поскольку обычные менеджерские технологии в этом случае, по его мнению, практически неприменимы: ''Обычный' менеджер работает на себя. Менеджер еврейской общины работает в первую очередь на свой авторитет, а не на деньги'.
|
?4 [февраль | 2006]
|
Моисей Маймонид в предисловии к своему монументальному труду 'Путеводитель колеблющихся' говорит: 'Я не пишу для тех, кто посвятил свою жизнь исключительно изучению нашего святого Закона <:> Я пишу исключительно для тех религиозных людей, кто был воспитан в вере в истинность нашей святой Торы и в то же время достиг успехов в постижении философии'.
|
|
Как правило, наши представления об изменении мира связаны с появлением технических новинок. Социальные изменения мы видим, но значительно хуже осознаем. Что ушло, что появилось? Где четкое разделение на на служащих, инженеров и рабочих, крестьян и творческую интеллигенцию, привычное еще 20 лет назад?
|
|
?2 [ноябрь | 2004]
|
Иудаизм видит в образовании и воспитании свою основную задачу. Это следует из взгляда на человека и его роль в мире, который предлагает иудаизм. Этот взгляд не основан на соображениях целесообразности и нужд выживания. Конечно, нельзя не принимать в расчет практическую необходимость образования, которая существует в диаспоре.
|
|
Сегодняшнему юбилею 'Джойнта' предшествовало много славных дел на пользу общинам
во всем мире. В Советской России название Американского Еврейского Объединенного
Распределительного Комитета упоминалось лишь в отрицательном смысле, сначала - в связи с 'делом врачей', потом - в связи с 'ползучим сионизмом'. В результате мы знаем, как много хорошего делает 'Джойнт' сейчас, но история его работы многим малоизвестна. К 90-летию Комитета необходимо вспомнить основные вехи.
|
|
?1 [апрель | 2004]
|
Сегодня быть евреем в нееврейском мире становится все труднее и труднее. Многочисленные анти-еврейские и антисемитские манифестации, государство Израиль - объект постоянной критики и злобы, в некоторых местах угроза физической расправы с евреями более чем реальна. В то же время сегодня все больше и больше путей уводят от еврейства, будь то ассимиляция, переход в другую религию или просто 'растворение' в культуре большинства.
|
|
|
?0 [декабрь | 2003]
|
За двенадцать лет, прошедших со времени падения коммунистического режима, на территории бывшего Советского Союза (Содружества Независимых Государств, как принято называть его сегодня) и в странах Восточной Европы (бывшего 'Восточного блока') наблюдается поразительное возрождение еврейской жизни. В этой связи нередко возникает вопрос о необходимости обновления или развития заново в этом регионе еврейских общин. Этим занимаются как сами члены общин (профессиональные общинные работники, раввины, предприниматели, добровольцы и 'рядовые' члены общины, получающие услуги в их рамках), так и члены и работники различных еврейских организаций, которые, каждая по-своему, вносят вклад в данный процесс.
|
|
Мы познакомимся с понятием достижения самостоятельности и его связью с общинной работой. Мы остановимся на трех аспектах данного понятия: обретение самостоятельности индивидуумами, общиной и профессиональными работниками; принципы процесса обретения самостоятельности; основные элементы соответствующего стиля работы специалистов. Эта информация приводится в контексте общинной работы и предназначена для директоров общинных организаций, координаторов и общинных работников
|
|
|
© АНО "Общинная жизнь" 2005 Community Life Magazine e-mail: info@kehila.ru Свидетельство о регистрации ПИ ? ФС77-23255 от 6 февраля 2006 года |
|
Журнал издается при поддержке Американского Еврейского Распределительного Комитета "Джойнт" | |
Разработка сайта — DevArt |