|
|
| ОПЫТ |
 |
?5 [декабрь | 2006]
 |
Директор Института социальных и общинных работников в Минске Александр Лямперт считает, что проблемы менеджмента еврейских НКО вызваны тремя вещами - отсутствием четкого концептуального мышления, нежеланием или неумением применять новые маркетинговые технологии для привлечения новых потребителей, и кадровой политикой, когда руководителями становятся люди без управленческого образования
|
 |
Статья Галины Гольдберг 'Особенности менеджмента в еврейских организациях Казахстана' представляет собою обзор деятельности еврейских НКО в Казахстане, реализующих свои задачи в условиях дисперсного расселения еврейской общины, с помощью Интернет-технологий
|
 |
Вера Свердловски, Директор Отдела качества программ иерусалимского офиса Американского еврейского объединенного распределительного комитета 'Джойнт' в своей статье 'Система обеспечения качества в благотворительных организациях, оказывающих социальную помощь пожилым и инвалидам в Еврейских общинах СНГ' показывает, как использование системы обеспечения качества позволило более объективно учитывать требования клиентов благотворительных организаций, патронируемых 'Джойнтом'.
|
?4 [февраль | 2006]
 |
Еврейский культурный центр на Большой Никитской улице в Москве родился вместе с новым веком - в 2001 г. За четыре года, прошедшие со дня открытия ЕКЦ, он стал одним из самых популярных мест в российской столице. Афиша ЕКЦ мало чем отличается от расположенного рядом знаменитого Центрального дома литераторов - здесь выступают известные писатели, музыканты, артисты. Уют и тепло этого старого особняка привлекают к себе не только еврейскую публику - можно смело сказать, что ЕКЦ является той концертной площадкой, где проводятся мероприятия, доступные для всех, а не только для богатой публики.
|
 |
До недавнего времени представления российских евреев об израильской культуре ограничивались обычно
творчеством 'русских' израильтян и нобелевского лауреата Шмуэля-Йосифа Агнона. Действующий с начала 2005 г. в Москве проект 'Эшколь: актуальная израильская культура в России', стремится раздвинуть рамки этого знания.
|
 |
|
?3 [апрель | 2005]
 |
Директор санкт-петербургского 'Гилеля' Михаил Левин в интервью Юлии Неменовой рассказывает, откуда приходит молодежь в еврейскую студенческую организацию, чем занимается и какова мотивация участников программ 'Гилеля'.
|
 |
В статье редактора ижевской еврейской газеты 'Кипарис' Павла Ушакова рассказывается о том, как создавался и работает сегодня еврейский молодёжный клуб 'Бейт-Гиллель'.
|
 |
Профессор Стэнфордского университета Arnold Eisen, широко известный автор исследований еврейской самоидентификации в конце ХХ века, пишет об изменениях, которые происходят в американской еврейской общине. По мнению Эйзена, общинные организации могут сохранить свою силу и влияние только в том случае, если откликнутся на вызовы современности.
|
?2 [ноябрь | 2004]
 |
|
 |
Уникальная для еврейской общины программа второго высшего образования 'Ханох' стартует в этом году в Петербурге. Она разработана для подготовки профессионалов в области психологии социальной работы, особенно для развития детских проектов.
|
 |
Если говорить об общих тенденциях в развитии этого 'кружкового движения', то проблему можно сформулировать следующим образом: предложение количественно и качественно сильно опережает спрос. Действительно, с каждым годом качество программ все более и более повышается. Преподавателями в кружках все чаще становятся не просто энтузиасты, но профессионалы, получившие высшее еврейское образование в России и Израиле. Однако посещаемость таких программ остается не очень высокой. С одной стороны, это отражает общую тенденцию падения интереса к получению гуманитарного знания. С другой стороны, это, вероятно, объясняется тем, что пик энтузиазма по поводу всего ранее запрещенного, в том числе и иудаики, миновал.
|
?1 [апрель | 2004]
 |
В начале настоящей статьи были поставлены следующие вопросы: Что такое партнерство с членами общины? Является ли оно целью или средством? Кто является партнером и почему? Кто выигрывает, и кто проигрывает от такого партнерства? Далее речь пойдет о 'мобильной модели' для реализации партнерских взаимоотношений с членами общины, а также об определении функций, которые выполняет профессиональный общинный работник в этом процессе, и о методах, позволяющих достичь поставленной цели. В конце статьи будут перечислены критерии для оценки эффективности и пользы партнерства членов общины.
|
 |
На вопросы 'ОЖ' о проблемах и перспективах развития российской еврейской общины в меняющемся мире отвечает Александр Френкель, директор Еврейского общинного центра Санкт-Петербурга.
|
 |
|
?0 [декабрь | 2003]
 |
Мы представляем Вашему вниманию методическую разработку по теме 'Человек и мораль', являющуюся частью проекта 'Гуманистическое воспитание на образах и ситуациях ТаНаХа'. Автор проекта, Татьяна Борисовна Курилова, педагог с огромном опытом преподавания еврейской традиции давно и успешно сотрудничает с методико-информационным центром 'Джойнт' (МИЦ). Целью данного проекта является разработка методических рекомендаций для проведения занятий по Еврейской традиции в программе по идентификации. В Проекте обозначен общий и концептуальный подход автора к преподаванию еврейских дисциплин в неакадемических структурах в системе еврейского образования в диаспоре.
|
 |
Кроме фундаментальных вопросов, неизбежно встающими перед общинными лидерами - что считать еврейской общиной, кого считать евреем, что сегодня понимать под еврейскими ценностями - принципиальными, стратегическими проблемами являются критерии зрелой и желательно процветающей еврейской общины, а также эффективно работающего общинного центра.
|
 |
Сегодня в нашем бытовом и даже бюрократическом языке получил распространение термин 'еврейское возрождение'. Что входит в это обширное понятие? Чему пятнадцать постсоветских лет посвящена бурно развивающаяся еврейская жизнь? Изучению и передаче знаний, традиций? Приобщению евреев к своим корням? Восстановлению тонкой инфраструктуры общинной жизни? Построению полноценной, самодостаточной еврейской Общины?!
|
|